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探秘诞生地班禅十世一代宗师大师

来源: 情感文章网 时间:2019-06-10 19:30:27

1/15十世班禅故居位于青海省循化撒拉族自治县文都乡麻日村,是第十世班禅额尔德尼?确吉坚赞出生的地方。1938年农历正月初三,大师诞生在此,目前此地已成为集宗教和藏式建筑为一体的景点。(图片来源:凤凰佛教 摄影:李保华)

2/15十世班禅故居共分三院,东院为停车场、杂物房、仓库等,西院为班禅大师旧居。(图片来源:凤凰佛教 摄影:李保华)

3/15西院为两层的藏式楼房,楼北正中为大师颂经的佛堂,内有班禅大师的佛像,左侧为大师的卧室和会客房,建筑错落有致,层次分明,极具藏族风情。(图片来源:凤凰佛教 摄影:李保华)

4/15十世班禅额尔德尼?确吉坚赞是藏传佛教两大领袖人物之一,1949年举行坐床大典,此后数十年间,他坚持维护祖国统一和民族团结,被邓小平称赞为“我们国家一个最好的爱国者”。(图片来源:凤凰佛甘肃猪婆疯医院教 摄影:李保华)

5/15这座古朴典雅的建筑便是十世班禅大师出生地老宅。(图片来源:凤凰佛教 摄影:李保华)

6/15老宅厨房靠柱子挂满哈达的地方,是当年的老火炕,也是班禅大师的降生地。(图片来源:凤凰佛教 摄影:李保华)

7/15屋子一侧有火炕和灶台相连,立柱上系满了五颜六色的哈达。(图片来源:凤凰佛教 摄影:李保华)

8/15火炕墙壁的上端悬挂着大师画像,四周簇拥着当地特有的用面饼雕刻的“馍花”。大师圆寂之后,来这里凭吊、参观的人络绎不绝,除信徒外,还有来自各地的游客。(图片来源:凤凰佛教 摄影:李保华)

9/151949年9月,班禅派员与中国人民解放军取得联系。10月1日致电毛泽东主席、朱德总司令,祝贺中华人民共和国成立,表示拥护中央人民政府,希望早日解放西藏。1951年5月23日,他出席中央人民政府和西藏地方政府《关于和平解放西藏办法的协议》的签字仪式。(图片来源:凤凰佛教 摄影:李保华)

10/15大师为维护祖国统一,汉藏民族团结做了大量工作。1952年国庆节他向驻藏部队捐献了50万斤粮食、酥油、牛羊肉等。1954年与达赖喇嘛联袂果洛藏族自治州玛沁县哪里能看癫痫到北京参加全国人大和全国政协会议,会上被选为人大常务委员、政协副主席。(图片来源:凤凰佛教 摄影:李保华)

11/15故居东院正北是经堂,门上方挂有一块匾额,上镌“河源须弥”镀金大字,两边配有“九曲安禅爱国早传拒虏,八荒向化护教所以宁邦”的楹联。系1983年10月l日县城乡谊为恭贺大师新居落成而赠,这是对十世班禅大师一生伟业的最好总结。(图片来源:凤凰佛教 摄影:李保华)

12/15走进经堂,大师画像前摆满了信徒敬献的哈达和供果,两旁是精致的唐卡佛像。闭目轻嗅,空气中散发着藏香与酥油混合的香味。(图片来源:凤凰佛教 摄影:李保华)

13/15经堂内有一张很窄的单人床,班禅大师生前的最后几年还在这里住过。大师一生致力于祖国统一、民族团结、佛法兴隆,广受国内外和平人士的爱戴和尊敬,每年都有成千上万的民众来班禅故居瞻仰朝拜,他无量的佛法和大境界使他在国际上有影响力。(图片来源:凤凰佛教 摄影:李保华)

14/15经堂外陈列着藏汉叟??,正式以该派首领身份活动,成为西藏第一位转世活佛。

格鲁派(黄教)采用活佛转世制度始于16世纪中叶,公元1542年,格鲁派的哲蚌寺寺主根敦嘉措逝世,哲蚌寺正式寻找他的转世灵童,并于1544年认定堆垅这个地方的贵族子弟索南嘉措为新疆到哪里看癫痫病根敦嘉措的转世灵童。公元1546年,年仅4岁的索南嘉措被迎接到哲蚌寺接替根敦嘉措的法位。公元1578年,蒙古俺答汗赠索南嘉措“达赖喇嘛”的尊号后,格鲁派(黄教)追认宗喀巴的弟子中年纪最小、创建并担任扎什伦布寺寺主的根敦珠巴为一世达赖,追认曾任扎什伦布寺主、后任哲蚌寺寺主的根敦嘉措为二世达赖,而索南嘉措便成为三世达赖,达赖活佛系统从此建立,相传至今的是十四世。在历世达赖喇嘛中,除四世达赖是蒙古族、六世达赖是门巴族外,其余都是藏族。

班禅活佛转世系统始于罗桑曲结,罗桑曲结是四世和五世达赖喇嘛的师父,公元1645年他被蒙古固始汗赠以“班禅”的尊号后,格鲁派(黄教)确认他为四世班禅,追认宗喀巴的门徒克主杰为一世班禅,索南却朗为二世班禅,罗桑顿珠为三世班禅。从四世班禅起,历世班禅都以扎什伦布寺为母寺。相传至今的是十一世。

达赖、班禅两大活佛系统的转世有其传统程序,前世生前有关转世的预言、逝世前后的异常现象的征兆、护法神师的神谕,是寻访灵童的主要依据。如十三世达赖圆寂时面向东方,且由拉萨至东北方向天空出现异样彩云,故预示了转世灵童诞生的方域。后在加查县群科加寺圣母湖观看神谕,湖中幻影显示的景象是:一条道路原发性癫痫的临床特点有什么的将尽外有一户农家,其门前有巨柳一株,柳树旁有一匹白马,一位妇女抱着小孩立于树下。活佛们就是按这些征兆和景象寻访到十四世达赖的。

寻找要秘密进行,被选派的有声望的活佛或近侍弟子,在闭关静修后,化装分赴各地去寻访灵童。对初选的候选灵童要进行遗物验证,即将前世常用的法器或其他用品,与同样的物品放在一起,让候选儿童从中认拿前世遗物,依认辨的准确程度对之筛选淘汰。鉴于以往寻访转灵童易为少数人所左右,往往造成僵局和纠纷的弊端,从清朝乾隆时期中央政府又设立了金瓶掣签。其程序是:将经过遗物验证筛选出的数名候选灵童的名字及出生年月,各写在名签牌上,用纸包好后放入金瓶内,当众抽出的一名,即被定为正式灵童。正式灵童的批准后,要为转世灵童举办盛大的坐床典礼,即转世灵童依法升登前世的法床,正式继承前世的法统。自此以后,灵童即以新的一世达赖或班禅的身份开始宗教活动,接受信徒朝拜。

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