那心中的“道”，和脚下的“路”，其实就是一回事。因为在我们未曾开口讲话时，未曾会“道”得什么的时候，便先学会了走路。总会想到那乡间的泥泞小路，在夕阳的余晖里，我一个人，昂头向前走着，远处传来教堂的钟声。后来到了城市，那柏油路规规矩矩，硬邦邦的，我只需低头跟人走便可。跟着他人走，也就失“道”了。老子讲“道可道，非常道”，为什么“道”不可“道”？因为语言是分别的产物，而“道”永远不是一个对象化的东西，当你与“道”同在时，对立丧失，语言就不在了。如果“道”不可“道”，而与“道”相离的我们，又硬要依托语言去理解“道”，那我们该如何“道”？我们语言本身就揭示出”道“是什么了。我们之所以吞吞吐吐“道”不出，只缘于我们还没弄明白语言本身的奥妙。所谓道路者，便谓“道”是在行路中悟出来的的，人生本来小孩得了癫痫有什么症状就是一个动态的生成过程。对于修行者而言，道就是脚下的路所指的那个方向——此时，道不过是一个名词；而一旦修成，道，就是你脚下所走的路——这里，道，变成了一个动词。觉悟之否，恐怕只在于此——觉悟之前，你在求道；觉悟之后，与道同在。脚下的路踏实，便能“道”的纯粹；语言清晰，道方能澄清不堕。道的内在力量，支撑我们自由的山东治疗癫痫病医院哪家好深度。
鲁迅说，地上没有路，走的人多了，也便成了路。内蒙古治癫痫的医院所以，根本不存在无路可走的问题，我们往往所谓“无路可走”，其实是“无路可退”的意思。阮籍不明此理，只能痛哭！能哭出声音，亦是好的，因他尚知自己要去的地方，尚有路可退，不平则鸣，你我尚能听到他的声音。倘一人既无路可走，又无路可退， 这种欲哭无泪的之感——有脚不能走，有口不能讲，有悲不能发，这样的人，其实已经死在了行进的路上，剩下的只是一个躯壳“失道者”，随着无数空荡荡的灵魂在没有土地的地方如浮尘般四癫痫病的饮食应该怎样调理处随风飘荡。噫！行路难，因为行道难！莫要再问“什么是道”的问题，想不通时，先闭了嘴，只管去行路。在行的过程中，思路变通，“道”——便呈现了。