abstract
攻者，动于九天之上；守者，藏于九地之下……
keywords
智悲双运；六度波罗蜜；三轮体空；Think big；逍遥游；曾国藩
无论是交朋友，找合作伙伴
抑或是人生伴侣
都得知人，自知
此为人生一大命题
处理好了，就做到了“人和”
否则便可能处处捉襟见肘
局促得很——那么
如何知人？又如何自知？
01
上期我们谈到一个人的层次高低
取决于格局、人品、才华三方面
而非世俗社会所共识的
收入、职位、学历这些外在标签
虽然两者通常都有着关联
但本质和现象还是要区分的
比如：
“铁饭碗”的现代含义
不是在一个地方吃一辈子饭
而是一辈子到哪儿都有饭吃
02
先说才华
才华里面其实还可以分出一层
叫：才干
才华是指创造力
才干是指执行力
牛根生曾说：
有德有才破格重用
有德无才培养使用
无德有才限制使用
无德无才坚决不用
所以，有才还要有德
否则再大的力也使不出来
一生就只能憋屈着
03
德即品德、品行
人品好的人
至少不会挖坑设套、反复无常
如果只是泛泛交情倒无大碍
山西癫痫病医院哪家好但要走得近了
这个就一定要看得清楚
不可胜在己，可胜在敌
此乃“守”中之要
莫待前线交战正酣
后院却失了火
可能就灾难了
04
在《你是在付出还是索取？》中
我们对善进行了讨论
提到了“智悲双运”
这里再补充一些材料
譬如说“布施”
乃大乘佛法“六度波罗蜜”之首
“布施”的本质不是“施舍”
一种居高临下的怜悯和同情
而是淡化和消除对“我”的执着
觉悟到施、受、物三者皆空
佛法上称为“三轮体空”
也就是布施的事物与行为
施者和受施者都是“空”
——更准确地说
在世俗谛为“有”，在胜义谛为“空”
癫痫急性发作处理方法“空有不二”方为“智悲双运”
而行至此处
也仅是窥见大乘佛法的门径
05
观现实中的“布施”
何空之有？
或广而告之，或惦记福报
抑或先予后取、名予实取
凡此种种
无论求利益或求认同
皆为“有住布施”
有住，乃心有挂碍
所以，关于人品
看的不是表面的功夫
而是内心的修为
06
内心的修为便表现为格局
何为格局？
概视野、胸襟、心量、胆识之谓也
吴伯凡老师称大格局的人Think big
就是想得大，想得开
画过画的朋友都知道
绘画有一个基本法则
叫“大处着眼、小处着手”
视野小的人就只能看到小处
画面就往往一塌糊涂，不可收拾
其实，人生和画画一样一样
07
关于格局
很让我心驰神往的描述来自
《庄子·逍遥游》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云……
几千里大的鱼，那海得有多大？
完全不可思量！
一些人思想驰骋之地
却成人癫痫病的预防措施都有什么是另一些人的思维禁区
格局的差距或正在于此
——这也是为什么
我们的栏目叫《肖遥游》的原因
08
还有一段来自《庄子·秋水》
也颇为精彩：
秋天的雨水随着季节来临，千百条溪流一起注入黄河，河面水流顿时宽阔起来，使两岸及沙洲之间远远望去，连对面是牛是马都无法分辨。于是，黄河之神河伯就很得意，认为天下很伟大、很杰出就是自己了。但是当他顺着水流向东而行，到了北海，朝东边看过去，却看不见水的尽头，这时候才改变原先得意的神色，望着海洋对北海之神感叹道，俗话说：“听了许多道理，就以为没人比得上自己。”这说的呼和浩特癫痫医院就是我啊……
倘若河神看到大海
不是由衷赞叹，勇猛精进
而是生起嫉妒与嗔恨之心
那么，虽在“名”上已贵为“神”
格局就显然还不够宽广
09
曾国藩说：
谋大事者，首重格局
其有四句真言流传于世
可言之格局之行为标向：
轻财足以聚人
律己足以服人
量宽足以得人
让功足以率人
10
才华、人品、格局是内在联系的
通过此三者甄别一个人
如果从“知行合一”的角度来看
就更加能够理解其价值所在：
才华、人品、格局是反映
其“知”有几何？
了其“知”，便知其“行”
因为：
行即是知，知即是行
知乃行之始，行乃知之成
在此基础之上
才谈得上“自知之明”与“知人之智”
11
一个大格局的人
可攻可守，亦阴亦阳
攻者，动于九天之上
守者，藏于九地之下
阳者，自强不息
阴者，厚德载物